Tafseer-lezing #8 — Al-Hadied (Het IJzer), deel 1

Algemeen

Surah al-Hadied is de 57ste surah uit de Quran en bestaat uit 29 verzen. De Surahs die in de voorgaande tafseers behandeld zijn hadden een soortgelijke thema. Om de variatie erin te houden is er gekozen om deze Surah te behandelen, uiteraard bevat het ook veel lessen die je eruit kan leren.

In naam van Allah, de meest Barmhartige, Genadevolle.

Vers 1. Wat er ook in de hemelen en aarde is, verheerlijkt Allah; Hij is de Almachtige, de Alwijze
In dit vers wordt er gesproken over het verheerlijken (*sabaha*) van Allah (swt). Allah (swt) wordt geprezen en gedacht. Dit kun je doen door de *sabaha* tot uiting te laten komen in je woorden en daden. Laat dit niet slechts een gevoel zijn, doe ook '*amal *(daden), luister naar je gevoel en breng dit over in daden. Men verheerlijkt de Schepper om te realiseren wat de status van de Schepper is, en wat jouw relatie is met Hem.

Bij 'alles tussen hemelen en aarde' behoort ook de mens. Toch zit er een verschil tussen de mens en de rest van de schepping (de natuur). Allah (swt) heeft de mens de keuze gegeven om Hem te verheerlijken, de rest van de schepping heeft hier geen keuze in. Zij hebben elk hun specifieke speciale manier om Allah (swt) te verheerlijken en te aanbidden.

Allah (swt) is Almachtig. Hij heeft macht over alles, om dingen te geven, in stand te houden en weg te nemen. Dit doet Hij met bepaalde wijsheid (*hikma*). Vaak stellen wij de vraag ‘waarom’ Allah (swt) iets doet. Het is soms lastig om te begrijpen dat Hij (swt) dingen niet zomaar doet. Zijn wijsheid stijgt daarom ook ver uit boven de wijsheid van de mens. Het is ook niet mogelijk dat wij, als mens zijnde, zoveel wijsheid beschikken, wij zijn immers geen God.

Mensen kunnen keuzes maken in het leven, maar de uiteindelijke Almacht ligt bij Allah (swt). Wij dienen te streven naar het goede in deze wereld. De mens heeft een 'limited logic', wij kunnen proberen om de wereld beter te maken. Dit is weer een keuze die de mens krijgt.

Er zijn volkeren geweest in de wereld die dachten dat zij God waren. Neem de Romeinen, Grieken en Nazi’s als voorbeeld. Zij dachten dat zij de grootste macht hadden. Maar uiteindelijk zul je toch terug keren naar Allah (swt). Verheerlijk daarom Allah (swt) want hij is uiteindelijk de Barmhartige, de Alwijze en de Almachtige.

Vers 2. Van Hem is het koninkrijkder hemelen en aarde. Hij doet sterven en leven en Hij heeft macht over alle dingen
Er wordt in dit vers gesproken over het Koninkrijk. De gehele schepping (tussen hemelen en aarde) valt onder het “koninkrijk” van Allah (swt). Hij bezit alles, Hij oefent het gezag uit, Hij is de heerser, Hij heeft dienaren, Hij neemt de beslissingen, Hij heeft de touwtjes in handen, Hij zorgt voor zijn onderdanen en Hij heeft het juiste met de mens voor.

Allah (swt) is op de hoogte van wat er allemaal gebeurt, Hij (swt) geeft de zegeningen en straffen. Profeet Mohammed (saw) zei dat er overal een medicijn voor is, maar niet voor de dood. Dit bewijst weer dat Allah de macht heeft over alle zaken.

Vers 3. Hij is de Eerste en de Laatste, de Zich Manifesterende en de Verborgene, en Hij heeft kennis van alle dingen.
Voordat de Schepping bestond (de planeten, de dinosaurussen, de mensheid etc) was Hij (swt) er al. Allah (swt) was er al toen de mens het geheim van de Goddelijkheid nog niet kende.

Alles zal vergaan, maar Allah (swt) zal blijven. Hij is de eerste en hij zal de laatste zijn. Mensen, dingen en aspecten uit de natuur veranderen. Neem bijvoorbeeld de ijstijden of woestijnen, vooruitgangen en achteruitgangen, oorlogen en vredes, uitstervingen en ontdekkingen van dieren, maar Allah (swt) is de enige constante factor in alles. Hij is er altijd.

Alle lof komt Allah (swt) toe. Hij heeft de visies op verschillende zaken. Er zijn dingen die je andere mensen niet kunt uitleggen, bijvoorbeeld jouw innerlijke en verborgen gedachtes, maar Hij (swt) weet dit wel. Wij kunnen vaak denken dat Allah (swt) dingen niet ziet, maar Hij (swt) heeft kennis over alle zaken die zich afspelen. Wij kunnen acties ondernemen, maar het is soms moeilijk te bevatten dat de Schepper de coordinerende hand van de Aarde en de rest van de Schepping is.

Elke persoon heeft de keuze om de band met Allah (swt) te herkennen. De één ziet de bewijzen van Allah (swt) en gelooft er sterk in, en de ander houdt zich meer bezig met andere dingen, zoals verkeer omgaan met geld. Je kiest er dus zelf voor om dichter of verderop te staan van Allah (swt).

Daarnaast hebben we ook mensen onder ons, die vrienden van Allah (swt) zijn. Deze mensen noemen we Awliya. Een Wali (enkelvoud van Awliya) zijn mensen die geen verdriet kennen zoals een normaal mens dit wel kent. Dit komt doordat zij merken op welke manier Allah’s scheppende hand aan het werk is. Zij weten dat het dan goed komt omdat zij dingen zien gebeuren: namelijk de wijze waarop Allah (swt) acties uitvoert.

Er is een natuurwet: de opgaande en neerdalende spiraal. Dit kan je ook terugzien in het leven en in de wereld. Er zijn tijden dat het slecht gaat, maar Allah (swt) maakt de belofte dat het daarna ook weer goed komt.

Vers 4*. * Hij is het Die de hemelen en de aarde in zes perioden schiep; daarna zette Hij zich op de Troon neer. Hij weet wat de aarde ingaat en wat er uit voortkomt,....

Het woord ‘*youm*’ wordt vaak verkeerd vertaald, de betekenis hiervan is dagen/perioden. De wereld is niet in zes dagen geschapen, zoals wij die kennen, maar in zes perioden.

Wederom wordt ons hier duidelijk gemaakt dat Hij (swt) alles heeft geschapen en op de hoogte is van alle zaken. Toen de wereld geschapen was, zette hij zich neer op de Troon. Hiermee wordt bedoeld dat Zijn wet dan geldt in Zijn schepping; de hemellichamen, zwaartekrachten, natuurwetten enzovoort. Allah’s (swt) wil is wet en Zijn wetmatigheid geldt alom. Je hebt oorzaken en gevolgen, dingen gebeuren zoals vaststaat dat ze moeten gebeuren.

Allah (swt) is de beoogde van wat er in en uit de aarde gaat. Als we kijken naar een zaadje dat in de grond zit, en wat voor plant eruit bloeit, dan zien we iets moois. Er zijn zoveel verchillende soorten zaadjes, uit elk soort zaadje bloeit er een ander soort plant. Allah (swt) bepaalt ook deze kleine dingen.

.....en wat van de hemelen neerdaalt en wat er naar toe opstijgt. Hij is met u waar jij je ook mag bevinden, want Allah ziet alles wat jij doet.

Allah (swt) weet wat er uit de hemelen neerkomt; sneeuw, druppels, vallende sterren. Van elke druppel die uit de lucht valt is Hij (swt) op de hoogte. Ook de zaken die opstijgen; bv. verdamping en je *ruh *is Hij (swt) op de hoogte. Dit kan je dus zowel waarnemen in fysieke als spirituele zaken.

Allah (swt) is met jou, waar jij je ook bevindt en wat je ook aan het doen bent, of je dat nu realiseert of niet. Denk maar eens terug, ooit was je niet op de hoogte van de Wet van de zwaartekracht. Betekent het dan dat die wet er niet was? Nee, je was er alleen niet bewust van. Allah (swt) is meer dichterbij ons, dan onze eigen slagaderen. Je hoeft ook nooit bang te zijn, want Allah (swt) is bij je.

Als je bijvoorbeeld bidt en je kan Allah (swt) niet waarnemen, wees dan bewust van het feit dat Hij (swt) jou wel waarneemt. Want zoals eerder gezegd, Hij (swt) ziet waar jij mee bezig bent.

Vers 5. Van Hem is het koninkrijk der hemelen en der aarde en naar Allah worden alle dingen teruggebracht
Weer wordt ons duidelijk gemaakt dat het koninkrijk der hemelen en aarde van Allah (swt) is. In de vorige Surah’s is hier uitleg over gegeven. In deze Surah wordt ons wederom vertelt dat Hij (swt) de ‘Koning’ is. Alles zal terugkeren naar Allah (swt), dus jij ook! De Dag des Oordeels is ook van Hem, Hij (swt) is de Heer en ook dan zal Hij (swt) de Heer blijven.

Vers 6. Hij laat de nacht in de dag overgaan en de dag in de nacht: Hij is de Kenner van het innerlijke
De nacht en dag kun je wederom (zoals in voorgaande behandelde surah’s) verschillende betekenissen geven, bijvoorbeeld: kufr & imaan, zonden & goede dagen. Deze kunnen in elkaar overgaan, zoals de nacht overgaat in de dag. In het donker vervaagt alles, het is slechts schijn. Ondertussen ziet Allah (swt) toch wat er gebeurt in het ‘donker’, of wij dit nu kunnen waarnemen of niet.

Allah (swt) is op de hoogte van wat er in je hart bevindt.

Met dank aan Mahwish Ashraf